2025年至2026年年初，E20環(huán)境平臺執(zhí)行合伙人、E20研究院執(zhí)行院長薛濤圍繞其編著的《薛濤解析管理學(xué)之道與認(rèn)知之得》一書的心得，進(jìn)行了五場《道與得》系列專題講座。今年1月初，薛濤在E20年度總結(jié)會上，做了主題分享，即為《道與得》系列講座的第五講。

本文完整收錄此次年度總結(jié)會演講的全部文字內(nèi)容，同時為了方便讀者更全面、系統(tǒng)地掌握，本文在文末也附上前四場講座的相關(guān)視頻與PPT資料獲取渠道，供讀者查閱觀看。

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全文目錄

1. 前言：喪氣與怨氣

2. 如何管理情緒

3. 金剛經(jīng)的總結(jié)

4. 一二三四，數(shù)學(xué)之美

5. 四季里的系統(tǒng)滯后性

6. 洞察福禍相依，獲得平常心

7. 這不是周期，這是趨勢??？

8. 破解矛盾在于唯心主義

9. 無常時有常，刻舟時無舟

10. 穿越周期靠的是內(nèi)求，讓正弦波向上蕩

11. 回到黑格爾，微小的差別

12. 大量的巧合，愿力來自"信"

13. 信，才能逆自己的人性

14. 內(nèi)求于職場，聚焦于建設(shè)自身的不可替代性

01 前言：喪氣與怨氣

2025年E20完成了人員優(yōu)化，在留下來的同事身上，我觀察到兩種很明顯的情緒狀態(tài)：

一種是喪氣，不少人覺得，自己付出再多努力，也換不來對應(yīng)的個人收入提升。對此我反復(fù)和大家溝通，不妨看看外部的大環(huán)境，當(dāng)下整個社會都是同頻共冷暖的，這并非我們獨(dú)有的處境。

另一種是怨氣，有同事認(rèn)為自己曾為公司立下不少功勞，如今發(fā)展不如從前，便想著躺在過去的功勞簿上，不愿再往前走。

其實(shí)我早有一些冥冥中的預(yù)感，去年三月，我還專門在這里（E20兩山科匯館產(chǎn)品中心）給大家做過一場內(nèi)部講座，也就是我的《道與得》分享第二講。

我之所以做這樣的內(nèi)容分享，本質(zhì)上是想和大家說，不管是在職場發(fā)展中，還是整個人生路上，情緒管理的能力，往往是人與人之間的重要差距。當(dāng)我們能做好情緒管理，真正放下這"二氣"（喪氣和怨氣），潛意識里才會做出更正確的選擇。而這些選擇從不是什么重大的人生抉擇，而是藏在每一天的小事里—— 比如，每天是多刷了會兒手機(jī)、看了些短視頻，還是沉下心來，在工作中做更高層級的思考和探索。

02 如何管理情緒

我剛來E20時就和大家說過，工作的成長與精進(jìn)，從來都在工作的八小時之外。試想一下，回到家后，若心里始終被喪氣、怨氣這兩種情緒裹挾，心神不寧、思緒紛亂，又怎么能沉下心來打磨能力、提升自己？

其實(shí)說到底，一個人能否做好情緒管理，背后靠的還是認(rèn)知的提升。這份提升，體現(xiàn)在看待工作的視角轉(zhuǎn)變上——從只盯著和客戶對接的直接工作效率，到學(xué)會站在更宏觀的維度，理性看待外部的形勢變化與行業(yè)發(fā)展，這份認(rèn)知的升級，才是解開情緒困局的關(guān)鍵。

03    金剛經(jīng)的總結(jié)

那該如何提升認(rèn)知？

核心離不開哲學(xué)的指引。我自己也讀了不少國學(xué)經(jīng)典，前兩年沉下心研讀《道德經(jīng)》，也因這份積累，慢慢能讀懂佛經(jīng)了，近期還認(rèn)真看了《金剛經(jīng)》。若用一個詞概括《金剛經(jīng)》的核心，便是"空性"——萬事萬物皆處于變化之中，沒有什么是能被牢牢抓住的。若用兩個字總結(jié)，就是后面我會和大家細(xì)說的 "流變" 與 "內(nèi)求"。

于我而言，研讀這些經(jīng)典，本質(zhì)都是為了提升自身的人生修為，更是希望能帶著大家一起，在職業(yè)道路上精進(jìn)工作效率、提升專業(yè)能力。而我始終抱著一個堅定的態(tài)度，也是研讀這些經(jīng)典時一直秉持的初心：絕對不躺平。

04 一二三四，數(shù)學(xué)之美

接下來的分享，核心也都是我在這方面的思考與感悟。

說到《道德經(jīng)》，繞不開一個"玄"字，關(guān)于這個字，我梳理了四層解讀，后面會細(xì)說。其中第一個核心觀點(diǎn)，就是大家耳熟能詳?shù)?quot;反者道之動"，這一點(diǎn)在西方哲學(xué)中竟能找到奇妙的呼應(yīng)。比如黑格爾就提出，事物的發(fā)展總會走向自我否定的對立面，他的諸多思想與《道德經(jīng)》有著高度契合。而在黑格爾之后，從叔本華開始，西方哲學(xué)與中國哲學(xué)更是逐漸走向共識，這份共識，便是對唯心主義存在的更多尊重與認(rèn)可。

除此之外，萊布尼茨對陰陽思想的推崇也廣為人知，這一思想也為他發(fā)明二進(jìn)制提供了重要啟發(fā)。去年我深入研讀了不少東西方哲學(xué)著作，還發(fā)現(xiàn)一個有意思的點(diǎn)："三" 這個數(shù)字，在西方哲學(xué)中鮮有對應(yīng)的核心闡釋，卻在《道德經(jīng)》中有著極高的地位，被反復(fù)推崇。

圖1

我們就從最基礎(chǔ)的規(guī)律來講，《道德經(jīng)》里的"道生一，一生二，二生三"，藏著事物發(fā)展的底層邏輯。一個事物若是向上發(fā)展，朝著陽面、對你有利的方向推進(jìn)，那在一、二、三的階段里，便會在"三"這個節(jié)點(diǎn)抵達(dá)發(fā)展的頂點(diǎn)。接下來的規(guī)律，大家看這張圖應(yīng)該都很熟悉，頂點(diǎn)之后再經(jīng)三個階段，三三見九，整個過程就走完了一個正弦波的周期。那九之后又是什么？九乘九得八十一，九九歸一，這是《易經(jīng)》中最基礎(chǔ)的規(guī)律之一。

而這些規(guī)律，最終都凝聚于太極圖中，其中蘊(yùn)含著極強(qiáng)的數(shù)學(xué)邏輯。大家不妨想想，為何三乘三等于九？為何所有3的倍數(shù)，其各位數(shù)字相加的結(jié)果，也一定能被3整除？這都是數(shù)學(xué)里最基礎(chǔ)的底層規(guī)律。

其實(shí)數(shù)學(xué)是一門極有意思的學(xué)科，它并非傳統(tǒng)意義上的科學(xué)。數(shù)學(xué)具有先驗(yàn)性，它的規(guī)律是先天存在的，永遠(yuǎn)無法被證偽，這一點(diǎn)與物理、化學(xué)等實(shí)證科學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)你真正讀懂了數(shù)學(xué)之美，便能從中感受到一種近乎神學(xué)的極致秩序。而人類之所以研究哲學(xué)，本質(zhì)上也是想通過哲學(xué)的探索，接近這份如神學(xué)般的終極答案，抵達(dá)如數(shù)學(xué)一般的精美與嚴(yán)謹(jǐn)。而這份通透與篤定，會讓我們徹底放下對未知與不確定性的恐懼。

05 四季里的系統(tǒng)滯后性

其實(shí)在上面這張圖里，我們以"三" 探尋其內(nèi)在規(guī)律，而這張圖的本源，實(shí)則源于 "四"—— 也就是四季。

古人認(rèn)知世界，核心便是從觀察四季的變化入手。這讓我想到，四季更迭本就藏著最樸素的自然規(guī)律，就像我常去中塢公園的小山上看日落，在四季流轉(zhuǎn)間，能清晰看到太陽的走位變化：從最北邊玉泉山的塔尖，慢慢移到最南邊定都閣的塔尖，年復(fù)一年，周而復(fù)始，這就是自然的一個完整周期。

剛過去的冬至，就是最典型的例子：冬至是一年中日照最短的一天，卻并非最冷的一天。相反，冬至之后，太陽開始北歸，日照慢慢變長，天氣卻會愈發(fā)寒冷，我們也開始數(shù)三九，最近剛過完小寒。這背后的道理，就是我之前和大家講過的系統(tǒng)的滯后性。

工作中也是如此，我們很多努力，都不會有立竿見影的效果。就像E20布局智能化，三四年前便開始著手轉(zhuǎn)型，直到去年才初見曙光。正是因?yàn)橄到y(tǒng)的滯后性，所有的付出都難以獲得及時滿足。而一味追求及時滿足，往往會讓一個人陷入認(rèn)知的誤區(qū)，變得目光短淺，這也是職場中最忌諱的習(xí)慣之一。

06 洞察福禍相依，獲得平常心

"玄"的第二個解讀，正能說清這種滯后性的根源——在上面這張圖的邏輯里，當(dāng)正向能量推動事物向好發(fā)展時，反向能量也在同步積累，直至最終將趨勢拉向負(fù)面；而當(dāng)反向能量主導(dǎo)、局勢對我們不利時，正向的積極要素也在默默生長，終會為我們醞釀新的機(jī)遇。這正是"福禍相依"的深層內(nèi)涵。

所以當(dāng)我們身處不利境遇時，要明確知道，這個階段里對我們有利的因子正在持續(xù)增長，關(guān)鍵就在于能否敏銳捕捉、牢牢把握。

回想2021年之前，公司發(fā)展高歌猛進(jìn)，可彼時外部的建設(shè)機(jī)會其實(shí)正在逐步消耗，城市擴(kuò)張的步伐也在放緩——這份潛在的變化，我們是否及時感知到了？那時的我們，是否只沉浸在順境的利好中，卻忽略了為未來儲備力量？而如今，當(dāng)城市發(fā)展的大周期步入新階段，運(yùn)營能力升級、AI技術(shù)應(yīng)用這兩大對我們有利的需求正在持續(xù)提升，我們也正聚焦于此、主動抓住這一機(jī)遇。

這便是我們要悟透的道理：身處事事順?biāo)斓捻樉?，更要常懷警覺之心，見微知著；而面對處處掣肘的逆境，更要沉下心來，提前發(fā)現(xiàn)并培育那些正向的有利因素，為破局蓄力。

07 這不是周期，這是趨勢！？

說到這一點(diǎn)，我想起兩年前春節(jié)前的一件事。當(dāng)時高嵩、謙子他們邀我去宜興參加宜興環(huán)保人大會，也是宜興環(huán)保人的年會。會上高嵩用了一個特別感性的主題詞——"穿越周期"，核心想跟宜興的環(huán)保企業(yè)們說，大家要一起提振心力，熬過去就好了。但我當(dāng)場就說，熬是熬不下去的，大家一定要清楚，這不是周期，而是L型的趨勢。

我當(dāng)時還和大家說："我們總覺得能熬到下一個周期，也堅信自己熬得過去，但中國人民銀行調(diào)查統(tǒng)計司原司長盛松成的一句話說得特別透徹——倒 L 型下跌是長期趨勢，從來都不是周期。"

圖2

大家看"勢"這個字的字形，左邊是土，右邊是丸，我們始終要守著右邊"丸"的狀態(tài)——也就是說，所謂的理想順境，從來都不可能一直存在。這個觀點(diǎn)，我在之前的E20論壇上也提過。

我之前也和大家講過，外部的趨勢從不是循環(huán)往復(fù)的，那個曾經(jīng)的順境"碗"，一旦過去就再也回不來了。這看似和我之前講的正弦波規(guī)律相矛盾，背后原因其實(shí)有兩點(diǎn)：第一，古人的周期觀，源于對四季更迭這類自然變化的觀察，自然界的規(guī)律幾乎是恒定的，今年的四季和去年的四季，本質(zhì)上沒有太大差別；但第二，人類社會和自然完全不同，產(chǎn)業(yè)革命一次次推動著時代向前，馬車時代的需求觸頂后，再回頭已是機(jī)械時代、汽車時代，到現(xiàn)在又進(jìn)入了新能源車時代，燃油車的需求還會再回來嗎？答案顯然是不會。

人類歷經(jīng)數(shù)次產(chǎn)業(yè)革命后，過往的那些建設(shè)周期、發(fā)展模式，一旦落幕，就再也不會重現(xiàn)了。

08 破解矛盾在于唯心主義

那到底什么會回來？

這就回到了我要講的第二個核心問題。我剛才說過，西方哲學(xué)走到十九世紀(jì)后，與中國國學(xué)形成了深層共鳴，最終都?xì)w向王陽明那句核心的心外無物。因?yàn)橛谌说纳娑裕獠康目陀^世界和內(nèi)部的主觀世界，本就是一體的。所以所謂周期里，真正能回來的，從來都不是外部的客觀環(huán)境，而是對我們自身發(fā)展有利的部分，是貼合個人、企業(yè)存在與成長的利好因子。

倘若將內(nèi)外部世界視作一個整體，這樣的周期便始終存在，只是它不再以外部客觀環(huán)境的形態(tài)呈現(xiàn)。就像115號文之后，傳統(tǒng)的特許經(jīng)營模式，再也回不到過去的樣子了。但那些真正讀懂趨勢、篤定"運(yùn)營為王"的企業(yè)，卻能在新的特許經(jīng)營2.0時代里，精準(zhǔn)找到屬于自己的發(fā)展機(jī)會——這就是那個"回來"的有利部分。

所以說到底，這個世界的真相從來都是兩面的：客觀的外部環(huán)境，一旦逝去便再也回不來；但貼合自身的有利部分，永遠(yuǎn)會在新的格局里重新出現(xiàn)。所謂的周期回歸，回歸的從來不是外部世界的原有模樣，而是屬于"我"的、能支撐自身發(fā)展的利好可能。

09 無常中有常，刻舟時無舟

這就說到佛家所講的流變了。所謂流變，就是外部世界的一切，以及我們心中期盼的那份"不變"，本質(zhì)上都是不存在的。但核心在于無常之中有常，先講第一層"有常"：對我們有利的部分，終究會回歸，但這份利好，從來不是客觀世界原模原樣的復(fù)刻，而是因"我"而存在、適配自身發(fā)展的利好，這是最關(guān)鍵的一點(diǎn)。

大家都知道刻舟求劍的典故，它歷來告誡我們，莫要固守外部世界的某個固定節(jié)點(diǎn)，因?yàn)橥獠凯h(huán)境始終在變。但這個典故里，有一個被絕大多數(shù)人忽略的核心：舟本身，也在發(fā)生根本的變化。古時我們刻的是一葉木舟，若過三千年，大家面對的是航空母艦，又何來在原地刻舟的道理？我們自身，本就是流變的一部分，始終處在變化之中。

回想十多年前，在座很多人初到E20，我也來到這里十二年了。這十幾年間，我們每個人的個人能力、E20的整體平臺能力，早已今非昔比。面對這樣全方位的流變與變化，我們首先要牢牢把握兩個核心認(rèn)知：

第一，外部的客觀環(huán)境，永遠(yuǎn)回不到過去的模樣，它不像四季那般循環(huán)往復(fù)，所謂的"回歸"，只是我們內(nèi)心對照過往，重新找到的、適配自身的有利與不利的新坐標(biāo)；

第二，我們自身擁有主動變化、持續(xù)成長的無限可能，就像木舟可以升級為航母，我們的能力也絕非一成不變。倘若大家能找準(zhǔn)正確的方向，沉下心打磨自己，如今你所擁有的個人資源、專業(yè)能力，以及能調(diào)動的E20平臺資源，早已遠(yuǎn)勝十年前。

而這兩點(diǎn)認(rèn)知，正是我們讀懂自己、看清E20，從容面對基礎(chǔ)業(yè)務(wù)深耕、創(chuàng)新業(yè)務(wù)探索的核心關(guān)鍵。

10 穿越周期靠的是內(nèi)求，讓正弦波向上蕩

沒有任何一家企業(yè)，能避開經(jīng)營環(huán)境中有利與不利的周期性更迭。而這樣的更迭，看似是連續(xù)的市場波動，實(shí)則藏著斷續(xù)的發(fā)展轉(zhuǎn)折；看似波峰波谷對稱持平，實(shí)則高低全然不同，這正是人類社會發(fā)展的復(fù)雜本質(zhì)。

更值得我們深究的，是這場如同秋千般的起伏背后的核心邏輯——百年老店之所以格外難得，正因這份起伏的考驗(yàn)，于企業(yè)如是，于個人亦如此。

我們不妨設(shè)定一條生存線，這也是近期美國商界所說的"斬殺線"。復(fù)盤諸多企業(yè)的發(fā)展軌跡便能發(fā)現(xiàn)：若企業(yè)家的經(jīng)營管理、企業(yè)的文化內(nèi)核與發(fā)展策略出現(xiàn)根本性偏差，甚至企業(yè)索性自暴自棄，那么在環(huán)境不利的下行階段，其發(fā)展曲線便會跌入更低維度，一旦跌破這條紅色的生存線，企業(yè)終將走向破產(chǎn)離場；于個人而言，便是身心的崩塌與發(fā)展的停滯。

反之，若個人或企業(yè)始終保持向上的成長姿態(tài)，即便身處最艱難的低谷，發(fā)展?fàn)顟B(tài)也大概率能超越社會平均值。而決定這份向上或向下的核心力量是什么？答案很直白：是個人在低谷時的每一個選擇與行動，是企業(yè)在面對于己有利或不利的趨勢性周期變化時，所秉持的底層態(tài)度與落地的實(shí)際舉措。

想清楚這一點(diǎn)，便能看清當(dāng)下的現(xiàn)狀：身處相同的周期波動中，為何有人的發(fā)展絕對值遠(yuǎn)勝他人，有人卻節(jié)節(jié)敗退？是選擇自暴自棄、隨波逐流，還是拼盡全力、主動穿越周期？這一切的根源，終究在于內(nèi)求。

11 回到黑格爾，微小的差別

再回到黑格爾的經(jīng)典觀點(diǎn)——否定之否定，這一思想所詮釋的，正是圖3中展現(xiàn)的螺旋式辯證向上的發(fā)展過程。

圖3

這里有個很有意思的發(fā)展規(guī)律，我此前也和大家提過：事物在否定之否定的迭代中，抵達(dá)更高的維度或階段時，某些外在表現(xiàn)看似與最初相似，實(shí)則內(nèi)核早已天差地別，組織的發(fā)展亦是如此?？此浦睾系谋硐笙?，是本質(zhì)上的巨大差異，這便是發(fā)展里的核心思辨。

就像人的成長，剛出生時的言行多是天真粗率的，而歷經(jīng)沉淀與打磨后，才能抵達(dá)真誠的境界。真誠看似和粗率一樣，都是不加掩飾的表達(dá)，但其層次遠(yuǎn)高于粗率——這份通透的真誠，是走過漫長的成長之路、歷經(jīng)無數(shù)自我反思與取舍后，才能擁有的品質(zhì)，絕非最初的粗率可比。

再往深了說，還有一個核心的哲學(xué)區(qū)分：一個人一味自私、凡事只顧及自身利益，和我們所倡導(dǎo)的內(nèi)求、凡事向內(nèi)審視自己，看似都是將目光聚焦于自身，實(shí)則是完全不同的兩個概念。這便是藏在表象背后，需要我們?nèi)ノ蛲傅恼軐W(xué)本質(zhì)。

12 大量的巧合，愿力來自"信"

圖3還藏著另一層很有意思的深層含義，大家細(xì)品便能發(fā)現(xiàn)：這張圖的內(nèi)容是逐步鋪展呈現(xiàn)的，而這一過程，恰恰印證了黑格爾的否定之否定，也契合了《道德經(jīng)》中"玄"的核心內(nèi)涵——事物在螺旋向上的發(fā)展進(jìn)程中，其軌跡的投影始終是正弦波的形態(tài)。就連量子力學(xué)的底層規(guī)律里，正弦波也無處不在；數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，諸如此類看似偶然的契合、無數(shù)偶然之中的共通性，讓人體會到所謂"冥冥中的巧合"，也正因這份極致的契合，讓人心中自然生出"信"的意念。

為何"信"如此關(guān)鍵？倘若內(nèi)心"信"的力量不夠，便無法改變自身的運(yùn)。要知道，命是過往的選擇、經(jīng)歷與積淀鑄就的既定存在，而運(yùn)，卻需要我們主動去塑造：通過做好情緒管理、持續(xù)提升認(rèn)知，進(jìn)而改變潛意識，最終影響我們生活中每一個看似微小的選擇。

放到組織層面亦是如此，企業(yè)中也藏著無數(shù)無法被硬性管控的微小選擇，每個人每天都會做出諸多看似無組織的自主決策，而這些決策的匯聚與疊加，恰恰構(gòu)成了推動組織走向成功的最本質(zhì)力量——這正是企業(yè)文化的核心價值所在。而這一切的前提，便是"信"，沒有這份內(nèi)心的篤定與堅守，便難以始終做出正向的選擇。

今年的幾場重磅演講中，羅振宇的分享核心便是愿力，而所謂愿力，究其本質(zhì)，正是這份堅定的"信"。

13 信，才能逆自己的人性

我剛才講了這么多，核心都是想讓大家心里生起這份"信"——因?yàn)槲仪宄?，每次這樣的分享結(jié)束，大家走出這里，這份由"信"生發(fā)出的力量，往往會慢慢消散。我也看到，不少人至今仍沒能掙脫怨氣與喪氣的裹挾，究其根源，正是這份力量的消散。說到底，改變自己本就是一件極難的事；倘若這件事輕而易舉，那世間人人皆能變得優(yōu)秀，也就不會有人與人之間的差距了。

而改變自己的核心，就在于這八個字：對內(nèi)逆人性，對外順人性。那我們要逆的人性，究竟是什么？

尤其是咱們做基礎(chǔ)業(yè)務(wù)的同事，過往我們過了很多年的好日子，發(fā)展順風(fēng)順?biāo)?，尤其?021年之前，機(jī)會似乎唾手可得。也正因如此，很多人便生出了一份執(zhí)念，貪婪地期盼著外部環(huán)境永遠(yuǎn)不變，上升的機(jī)會永遠(yuǎn)垂青自己。當(dāng)環(huán)境生變、機(jī)會減少，喪氣便油然而生——這份喪氣的根源，說到底，就是這份對"不變"和"常得"的貪婪。

但我剛才和大家梳理的諸多底層規(guī)律，恰恰是哲學(xué)要教給我們的核心：在充滿不確定性的世界里，找到藏在表象背后的、更高維度的確定性智慧。而當(dāng)你真正理解了這份智慧，就該學(xué)會去執(zhí)——放下佛家所說的這份貪婪執(zhí)念。

試問，憑什么中國高速城鎮(zhèn)化、大建污水處理廠的行業(yè)紅利，要在你的整個職業(yè)生涯里一直存在？外部的發(fā)展大勢，本就注定會變。我們真正要思考的，從來不是"大勢為何變了"，而是"大勢變化后，于我而言何處有利"。而修為的最高境界，正是做到萬物皆于我有利——無論外部如何更迭，都能從中找到適配自己、支撐自己發(fā)展的利好因子。

14 內(nèi)求于職場，聚焦于建設(shè)自身的不可替代性

逆著向外求的慣性，真正轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)求索：無論過去你為公司創(chuàng)造過多少價值、立下過多少功勞，始終要錨定當(dāng)下，問自己一句——我現(xiàn)在還能為公司帶來什么？這是職場人安身立命最根本的價值觀。

而這份"能帶來的價值"，核心落腳點(diǎn)就在你的不可替代性。一定要讓自己保持思考的狀態(tài)，每天主動動腦、深耕琢磨，想清楚到底是什么，能讓你成為團(tuán)隊中無可替代的那一個。

如今我們已然邁入AI時代，職場的競爭只會愈發(fā)殘酷，大量標(biāo)準(zhǔn)化、重復(fù)性的工作都會被AI替代。如何打造并守住屬于自己的不可替代性，也成為每個人必須持續(xù)思考、躬身踐行的課題。

說到底，所有的努力方向最終都要回歸本質(zhì)——追逐個人能力的持續(xù)提升，這便是內(nèi)求最核心的要義。

以上為薛濤《道與得》系列講座的第五講內(nèi)容，以下為大家呈現(xiàn)《道與得》系列講座第一講、第二講、第三講及第四講的視頻及講座PPT主要獲取渠道（大家可以關(guān)注視頻號"薛濤 E20"觀看更多分享短視頻 ）：

第一講視頻已經(jīng)在"薛濤 E20"視頻號中上線（第一講拆分為前言和4段講解視頻，下方僅為前言部分，更多內(nèi)容詳見"薛濤 E20"視頻號），相關(guān)的PPT內(nèi)容，讀者可以登陸中國水網(wǎng)首頁點(diǎn)擊"薛濤解析《道與得》"入口獲取。另外，第一講全視頻也已經(jīng)在"嗶哩嗶哩"平臺上架，讀者也可以登陸"嗶哩嗶哩"搜名稱為"Tao_ism"的UP主，觀看相關(guān)視頻。

第二講內(nèi)容的全視頻及相關(guān)產(chǎn)品不對外，僅面向E20圈層企業(yè)開放（下方視頻為第二講的前言部分），截止目前第二講6段視頻內(nèi)容已經(jīng)全部在"E20研究院電子報告庫"中上架！E20圈層企業(yè)可關(guān)注"E20環(huán)境產(chǎn)業(yè)圈層"微信公眾號，通過該微信公眾底部菜單"行業(yè)報告"進(jìn)入電子報告庫獲取相關(guān)視頻。

第三講是薛濤在湖南大學(xué)講授公開課《職場進(jìn)化、遞進(jìn)認(rèn)知》，不同于之前的演講，這次融入了大量《道與得》的內(nèi)容，但與前述兩講又有極大的不同,  時長2小時?；谄錇榇髮W(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的目的，卻又被北控孫曉航總評論該講義實(shí)際上對四十歲以上的管理者才能真正領(lǐng)會。第三講的全視頻已經(jīng)在"薛濤  E20"視頻號中上線（見視頻號直播回放），讀者也可以直接掃描下方二維碼觀看。

第四講是薛濤在首屆"雙百跨越"污水廠長論壇上的分享，探討"環(huán)保里有沒有《道德經(jīng)》的玄學(xué)"，重點(diǎn)剖析"玄"字的內(nèi)涵，探討影響水務(wù)行業(yè)發(fā)展的兩大核心矛盾體。第五講來自于E20的2025年度年終總結(jié)會，內(nèi)容關(guān)于組織管理與個人成長。第四講、第五講的全視頻已經(jīng)在"薛濤  E20"視頻號及中國水網(wǎng)上線，可以關(guān)注"薛濤  E20"視頻號觀看，也可以登陸中國水網(wǎng)首頁點(diǎn)擊"薛濤解析《道與得》"入口獲取全視頻。

編輯：趙凡